子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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