在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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