星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能(néng)出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互(hù)助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了(le)才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那(nà)完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的(de)制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的(de)心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那(nà)些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播(bō)文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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