成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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