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在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说(shuō),而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī),东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化,而遇到酒水的(de)话就会溶解,此说法令汉(hàn)119出警收费吗 119出警收费标准是多少武帝(dì)大吃一(yī)惊,虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应(yīng)验了(le),而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)?现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗?为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢?关于它们有没有科学解(jiě)释?随着小(xiǎo)编一起来了解!

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系,据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上,看到一种红色的小虫,头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识,于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认,认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料,东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪(guài)哉”,而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现(xiàn),是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地,曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人,于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已,叹(tàn)息道(dào):“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiā119出警收费吗 119出警收费标准是多少n)爷,于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔,该怎么解决这种怪哉虫(chóng)?东方(fāng)朔则说:“但凡有忧愁的人,以酒则解愁,陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”,于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中,过了(le)一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此,怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化,遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了,东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的(de)意味:劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的,究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢?而现实中真有这种奇葩的虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le),而如果(guǒ)真是如此,那(nà)现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗?

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉(zāi)虫,鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说,对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟,于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后,向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是(shì):“先生,‘怪哉’这(zhè)虫(chóng),是(119出警收费吗 119出警收费标准是多少shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng),对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾,并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”!

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的(de)问题,同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的(de),只(zhǐ)要读书,因(yīn)为他是(先(xiān)生(shēng))渊博(bó)的宿儒,绝不至于(yú)不知道(dào),所谓不知道者,乃是不愿(yuàn)意说”,不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù),从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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