祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更(gèng)增(zēng)强了文(wén)章说服(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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