抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新左眉毛有一根特别长是什么意思？对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

左眉毛有一根特别长是什么意思？　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而左眉毛有一根特别长是什么意思？言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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