日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析(xī)，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本(běn)历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念