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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(ch负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁éng)我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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