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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑g)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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