怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。