人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯>

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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