起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察(chá)，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，施为什么读yi什么意思，施怎么读啊人们不施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的(de)那(nà)种热情，缺乏(fá施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失(shī)败(bài)的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然(rán)的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于(yú)对理想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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