然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

“然(rán)则全(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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