抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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