徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年(nián)发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoT柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢aiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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