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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色了(le)独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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