题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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