人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

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人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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