<49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数strong>相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义各是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃的。

　　关于相委(wěi)而去的委的古义和今义是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的委的(de)古义和今义(yì)各是什么以及相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的(de)古义和今义分别是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么，相委而去(qù)的委的古今异义，相委(wěi)而(ér)去(qù)的(de)委(wěi)在古(gǔ)文中的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

相委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)是什么(me)，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元方49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数时年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(rén)便怒(nù)曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车引(yǐn)之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：《陈(chén)太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方(fāng)与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏精(jīng)神。

相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任(rèn)，派，把(bǎ)事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太(tài)丘(qiū)与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年七岁(suì)，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高(gāo)闷(mèn)“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话时的(de)场(chǎng)景，告诫(jiè)人(rén)们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要(yào)方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

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