题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)长征有多长公里 红军长征一共用了几年>

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成长征有多长公里 红军长征一共用了几年峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是(长征有多长公里 红军长征一共用了几年shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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