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　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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