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　　不要跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟(gēn)凡夫谈(tán)高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不懂。

　　和层次不同、位置不(bù)同的人相处，最好的方式莫过于不(bù)争辩、不解(jiě)释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河(hé)。

　　泾流(liú)之大，两涘渚(zhǔ)崖之(zhī)间，不辩牛马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于北(běi)海。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向(xiàng)若而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至于子(zi)之门(mén)，则(zé)殆矣(yǐ)，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大(dà)海，乃知(zhī)尔丑，尔将可(kě)与语大理矣(yǐ)。

　　天下之水(shuǐ)，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知何(hé)时(shí)止而(ér)不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变(biàn)，水旱不知(zhī)。

　　此(cǐ)其过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少，又(yòu)奚以自多(duō)！计四(sì)海之(zhī)在天地(dì)之(zhī)间也，不似礨空之在(zài)大(dà)泽乎？计中(zhōng)国之在海内不似稊米之在大(dà)仓乎？号物(wù)之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通(tōng)，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在(zài)于马(mǎ)体乎？五帝之所(suǒ)连(lián)，三(sān)王之所争，仁(rén)人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语之以(yǐ)为博。

　　此其(qí)自多(duō)也，不似(shì)尔(ěr)向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到(dào)了(le)，各条河都注入(rù)黄河，黄河的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛(niú)马这样(yàng)的大动物都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转(zhuǎn)过他的(de)脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的(de)话(huà)：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就认为谁(shuí)也(yě)比不(bù)上自(zì)己’，这(zhè)样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义(yì)轻的(de)人，一(yī)开头我不(bù)相信；

　　如今(jīn)我看到你(nǐ)的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不是(shì)到(dào)你的门(mén)下(xià)请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间(jiān)地(dì)被真(zhēn)正的(de)大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青蛙不能(néng)和它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰，因为它(tā)受时节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋(lòu)的人谈论大(dà)道理(lǐ)，因(yīn)为(wèi)他被自己(jǐ)所受的(de)教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外(wài)看，观览大海，就(jiù)知道了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可(kě)以和(hé)你谈(tán)论(lùn)大道理了。

　　天下(xià)的水(shuǐ)，没(méi)有大过(guò)海的，所有的(de)河流都归向这(zhè)里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出(chū)去(qù)，不知道什么时(shí)候才停(tíng)止，海(hǎi)水(shuǐ)却不(bù)见减少枯竭；

　　无论(lùn)春(chūn)天还是秋天(tiān)，大(dà)海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是干旱，大海都不(bù)受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不(bù)是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从(cóng)来(lái)没有(yǒu)因为(wèi)这个自满，因为我自(zì)知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见太少，又哪(nǎ)里(lǐ)敢自以为多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之间，不(bù)就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在(zài)于旷野之中吗(ma)？算起来中国存在于海内(nèi)，不就像一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的(de)说法来称事物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物中的一(yī)种(zhǒng)罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车(chē)来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一(yī)个人来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子而(ér)已。

　　个人与万物(wù)相(xiāng)比，不(bù)就(jiù)像马身上(shàng)的一根毫毛吗(ma)？五帝所(suǒ)禅让的，三王(wáng)所争夺的(de)，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的，也不过(guò)是像(xiàng)一根毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以让天下求(qiú)取名(míng)声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈(tán)天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟(gēn)你原来看到(dào)河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人之间在认(rèn)知(zhī)层面存(cún)在差异是(shì)正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人(rén)接物之所见所闻(wén)可以是(shì)天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限(xiàn)制，人的(de)观念(niàn)不(bù)同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生(shēng)自然(rán)而然的演变结果(guǒ)。