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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(t中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗áng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹(tàn)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗>

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