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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                             获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗                                                     睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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