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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)80寸电视尺寸长宽多少传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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