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克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zh叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ǐ)在个(gè)人(rén)独处(chù)时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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