四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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