远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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