抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(pá乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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