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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(s蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样hǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现(xi蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样àn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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