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东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近,日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián),从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域,挖出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

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富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

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日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑,在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多,但这两件东(dōng)西真的不一般,被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”,引起轰动,大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的,这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾(dùn)牌,长64厘米,最宽处约30厘米,上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

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盾镜(jìng)(局(jú)部(bù))

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盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时(shí),考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”,小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来,才发现特(tè)别(bié),并(bìng)不是镜子,经实(shí)验室(shì)检测,一面竟然曾被(bèi)抛光,与常(cháng)规(guī)镜子一样,另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔,最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái),镜(jìng)身有鼍龙(怪兽(shòu))纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹,遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”,简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑,更是罕见,长(zhǎng)达2.3米,有别于传统的剑身,弯弯曲曲的,如蛇行(xíng)状,故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形(行)剑“,简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”,但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中,不只在日本,在东亚也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前(qián),日本连本国文字都没(méi)有,即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ),有中国网友听说后马上产生联想:“会不会是中国(guó)的?”,怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

日(rì)本最(zuì)近(jìn)挖出两(liǎng)件国宝,网(wǎng)友怀(huái)疑(yí):“是不是中国的?”_黑料正能(néng)量

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ),也相当意外,惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì),使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言, “老实说,我很惊讶,大约1600年前,我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大,是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的(de),要(yào)制(zhì)作这么长的剑(jiàn),就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子(zi),还(hái)需要大量的铁原料,和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到吗?

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蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美,称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析,还有一种可能,日(rì)本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平,应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人,是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu),渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明(míng),比如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术,也带来了葬俗,中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛,出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓,日(rì)本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶,这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认(rèn)为(wèi),邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国,出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初,四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑的(de)是,在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见文字记载,成(chéng)了(le)历史空白,非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的中国史书上(shàng),也不见记载,日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”,或“空白的四世纪”。

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文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下,日本历(lì)史学界有一(yī)默认的(de)共识,要(yào)研究日(rì)本史(shǐ),特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料,现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样(yàng),古今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉(hàn)字,懂汉语(yǔ),能读中(zhōng)国古书,有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”,并对该国(guó)情况作了(le)交代,这是一个女王执政国,女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén),《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载, “(正始)四年十二月,倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”,这(zhè)样(yàng)的进贡,在曹魏时至少有四次(cì)。

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新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国,尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”,献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋,邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初,遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说, “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号,也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载,只言片(piàn)语都没有,凭空消失一样。

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新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜,这是日本考古(gǔ)史上从来没有事,因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù),自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵,填补(bǔ)了日(rì)本四世纪(jì)的空白,对邪马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重大意义,日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增,成了日本(běn)的“国宝”,所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动,大小媒体竞相报道,并不难理(lǐ)解。

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盾镜图(tú)案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家,对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研(yán)究,希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内,而(ér)这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也(yě)很奇特,摆放在棺材盖上。为什么会这样?日本专家(jiā)推断,蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器,而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

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日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在(zài)棺材(cái)上面,用(yòng)意何在(zài)?应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑(lǜ),也就是(shì)说,蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间,都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能,在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑,就是这意思,希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一,还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng),象征(zhēng)武士(shì),魍魉魑魅见了就会走开。

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放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具(jù),是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以照脸,民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng),即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理,也较可信,日本古代非(fēi)常迷信,至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样!

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富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看,邪马台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng),女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师,当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国,随(suí)船都(dōu)有巫师同行,还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现,日(rì)本(běn)学者尚在研究之中,应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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