胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。