起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。<岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点/p>

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构(gòu)成(chéng)了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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