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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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