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值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？睁悉蔽

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用

　　的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

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　　微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　天(tiān)才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人生在于勤奋不去索取不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　黄道婆又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布(b值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种黄(huáng)道婆(pó)

　　非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。