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闲游的意思闲游的反义词是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明(闲游的意思闲游的反义词是什么míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zu闲游的意思闲游的反义词是什么ò)善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。