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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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