君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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