人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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