社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是(sh燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ì)立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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