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　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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