割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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