念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)是原文前不见古人(rén)，后不见来者的。

　　关(guān)于念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么诗句(jù)以及念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么？，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么 百度(dù)网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗，念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么古(gǔ)诗等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军元首制的实质是什么，元首制的内容边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(f元首制的实质是什么，元首制的内容ù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称元首制的实质是什么，元首制的内容蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 元首制的实质是什么，元首制的内容