提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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