敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态1cc的水等于多少克，1cc水是多少克度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的1cc的水等于多少克，1cc水是多少克玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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