抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(z四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些é)是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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