转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的(de)文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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