敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(dià腰围88是多少 腰围88是多少码n)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

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在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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