抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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